在日常生活或是工作学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的六年级第二单元作文5篇，欢迎大家分享。
六年级第二单元作文 篇1
“我和我的祖国，一刻也不能分割······”每当我听到这首歌，都禁不住心潮澎湃。祖国的锦绣河山也随即从心中浮上眼帘。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，三川五岳秀丽的风光等这些都让我们每一个中国人为之骄傲，自豪。
我们都是炎黄子孙，都是龙的传人，我们的幸福来自那里?是祖国!只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活永恒不变!自从邓爷爷把改革开放的春风引入中国后，二十多年来，在全国劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了巨大的进展，神五神六载人飞船成功发射后，我国又圆满地举办了奥运会。空前绝后的开幕式闭幕式既体现了我们国家是一个历史悠久的文明古国，同时也展现了中国更是一个具有现代化建设的强国。
祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳，祖国在你心中，在我心中;在十三亿中国人心中。
六年级第二单元作文 篇2
《小兵张嘎》是中国当代作家，电影编剧家徐光耀于1958年创作，适合儿童阅读的中篇小说。展示了嘎子、胖墩、玉英、佟乐四个孩子，在抗日烽火中的戏剧故事和富于传奇的童稚友谊。
故事以1934年的白洋淀为背景，以嘎子梦想参加八路，梦想得到一支属于自己的真枪展开。奶奶为了保护八路老钟牺牲了，嘎子只身上县城找传说中的罗金保，打鬼子替奶奶报仇。在县城结识了佟乐，嘎子仇没报，陷入鬼子追杀。在佟乐和神秘便衣罗金保的帮助下，脱离险境，将嘎子带到区队驻地。在一次战斗中，嘎子缴获一把真枪。眼看梦想全部实现，枪却被区队长收了。嘎子想不通，和胖墩一起重返县城，要单独替奶奶报仇。
八路特派员刘燕肩负使命路经白洋淀被伏击。鬼子派了石磊冒充特派员混入区队。白洋淀鱼户女儿玉英，打鱼时救了刘燕。刘燕受伤难行，请玉英去城里寻找联络员，玉英在城里遇到了嘎子一伙，三方力量围绕着真假特派员斗智斗勇，特派员肩负的任务迫在眉睫，大批药品将在指定时间内经过白洋淀。鬼子试图在最短的时间内，通过奸细石磊了解真想，将区队八路和药品一网打尽。区队钱队长则逐渐识破石磊真面目，将计就计引鬼子出动。而真特派员刘燕却与孩子们在一起。
经过种种误会和巧合，以嘎子为首的孩子们，粉碎了敌人的阴谋，配合区队八路使药品顺利过境，一举歼灭肥田斋藤一伙日本鬼子。
六年级第二单元作文 篇3
银色的希望串联成闪烁耀眼光芒的链条，每一个扣子，都是自信。
你听见了吗？黎明的山谷每天都在曙光中呼唤：
自信，是通往未来的黄金道，一步一个脚印。
自信，是回响在耳畔的天籁，一声一份力量。
自信，是手掌中紧握的笑容，一点一阵感动。
我曾经用无力的双手写下无奈的问题：是什么，使你不顾一切？是什么，使你的血液在沸腾？是什么，使天空充满活力？是什么，使风筝自由飞翔？
现在，我尝试用沙哑的话语告诉你：“是自信，是它使你摆脱恐惧的深渊，是它带给你挣扎的`力量！”
是自信使哥白尼不顾一切地坚持自己的学说，用信念拯救人们被囚禁的思想；是自信使成吉思汗的血液在沸腾，挥洒着利器，君临天下；是自信是天空充满活力，泛出可爱的火烧云，驱赶日本鬼子的侵略；是自信使风筝摆脱绳子，见证恺撒征服罗马帝国。
我们都是一张白纸，我们都是在不断地往白纸上涂抹颜料中成长，别忘了给你的白纸写上自信，别忘了给你的人生镀上希望；我们都是一杯白水，我们都是在不断地往白水中添加调料中成长，别望了给你的白水放下自信，别忘了给你的将来留下基础。
远在文艺复兴时期，我们熟悉的许多名人就开始信任自己的力量，为了世界的发展，坚持真理的奋斗。在法国有拉伯雷的启蒙运动，在英国有莎士比亚，还有培根的唯物主义哲学等等。他们都微笑着扬起自信的风帆，坚信自己追求的理想是正确的，他们对自己是充满了信任与骄傲。
在我们中华民族，出类拔萃的人物灿若星辰，充满自信的人更是数不胜数。三国时期，群雄争霸，卧龙先生，诸葛孔明，神机妙算，自信非凡，草船借箭，千古佳话。唐朝的李白，写下了“飞流直下三千尺”的壮景，道出了“天生我材必有用”的豪情，正代表了他仙风道骨般的自信。
你知道吗？左边的信念与右边的思想，回旋错落着一地飞花，我们都笑了。当现实与空虚再无分际，夜也将不再妒忌昼的光明，我们拥有的是自信，我们将挺起胸膛张开五指，迎接所有挑战！
褪色的是昨天，留下的是自信。
我相信总有一天，你会向山谷发誓，你会向太阳拥抱，你会告诉我，你是一个自信的，勇敢的，成功的人了！
让自信的种子飘满世界，让自信在我们心中萌发，让自信在我们身边茁壮成长！
漫天飞絮都在告诉我们一个故事，自信是成功之船的风帆啊！
六年级第二单元作文 篇4
在人生道路上有许多第一次，就像是一个个脚印，印在我们的内心深处。第一次对我们来说都是难忘的，我的第一次就在下面，你自己看看把。
那是一个炎热的暑假，我要回奶奶家度过。唉，可是这回回去，是要自己坐车回去。我从来每一个人坐过车回去，我的心情一下子紧张起来。我问爸爸妈妈：“你们怎么不送我会去啊？”妈妈亲切的说：“我们有事去，没有空。你怕了啊，那我叫奶奶来接！”我一听妈妈那小看我的语气，就理直气壮地说：“这有什么好怕的。坐就坐嘛。奶奶他老人家，麻不麻烦啊！”我一口气吹了个大牛皮。这可是要有代价的。妈妈马上说：“那好，我送你到车站，你自己回去吧，到了打给电话回来。”一听，我可心急了。心想：怎么办呀！一个人回去，会不会找不到啊。我有些不知所错。为了不让我的牛皮吹破，还是打消了这给念头。
就这样我踏上了艰难的旅途，当与妈妈分别那一刻我害怕的差点流出了眼泪，还是忍住了。渐渐的我胆怯的心大胆起来了。我一路上与小溪玩耍。与微风打招呼，与小草聊天不知不觉车站到了。我开心极了，因为我度过了心里的难关。这也让我明白只要相信自己，鼓足勇气什么事都会为您而解决。
这就是我第一次做车地经历。作文
六年级第二单元作文 篇5
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
传统习俗一：扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
传统习俗二：荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
传统习俗三：蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士小学六年级下册语文第二单元作文小学六年级下册语文第二单元作文。
传统习俗四：射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
传统习俗五：斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
传统习俗六：蚕花会
“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
传统习俗七： 拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”！。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
传统习俗八：踏青
清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
传统习俗九： 放风筝
清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
传统习俗十：植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。
清明节的由来和风俗
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子· 齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼” 之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓
”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的认可，墓祭之风必然大盛。